Большой колокол Святой Земли

     На Елеонской колокольне сохранился практически полный подбор колоколов 1870-1880-х годов, отлитых на заводе Финляндского, рассказывает Игорь Васильевич. Этот завод стоял на Сухаревке, за нынешним институтом скорой помощи имени Склифосовского. Сейчас там, к сожалению, местность настолько перестроена, что трудно указать то место, где стоял завод не только Финляндского, но и завод Николая Самгина (затем Дмитрия Самгина и Андрея Дмитриевича Самгина) - завод, который с восемнадцатого века переходил по наследству от отца к сыну. Именно на этом заводе был отлит самый тяжелый колокол Святой Земли, и находится он на колокольне Храма Воскресения Господня (Храма Гроба Господня). Он весит 360 пудов или шесть тонн. Это самый тяжелый колокол Святой Земли ."И, когда мы смотрим по телевидению репортаж о схождении Благодатного огня в Великую Субботу, - увлеченно рассказывает Игорь Васильевич, - то весть об этом самом значительном для христиан всей земли событии возвещает русский колокол, самый большой благовестник на Святой Земле".

Колокол, отлитый на заводе Самгина

     Когда ударяют во все колокола на колокольне храма Гроба Господня, то мы слышим, прежде всего, именно этот колокол, размер которого составляет более двух метров в диаметре. Он был отлит в конце XIX столетия на заводе Андрея Дмитриевича Самгина, на так называемом Балкане. Это местность, где с XVIII века располагались московские колокольные заводы. Все эти заводы были уничтожены после революции, примерно в 1929 году. "Балкан, - выдает секреты древних мастеров мой собеседник, - это карьер, где брали глину. А завод должен был стоять и стоял на возвышенности - над оврагом или на высоком берегу реки, чтобы грунтовые воды ни в коем случае не скапливались рядом с литейной ямой. Потому что попадание воды в литейную яму во время отливки колокола - это уничтожение всего труда мастеров. Поэтому и выбрали место для литья за чертой города, на так называемом Балкане".

     Одним из первых колокололитейных предприятий в Москве было предприятие Федора Дмитриевича Моторина, - продолжает главный звонарь России. - И завод его располагался на улице Сретенке, там до сих пор существует Колокольников переулок. А рядом стояла церковь Преподобного Сергия Радонежского в Пушкарях (ныне Сергиевский переулок) - колокольники и пушкари селились вместе, а работали они недалеко - на Пушечном дворе, что на Пушечной улице, где сейчас стоит здание "Детского мира". Известно, что Федор Моторин в 1685 году основал на своем дворе первое частное колокололитейное производство. Его сын Иван отливал известный всему миру Царь-колокол".

Храм св. Марии Магдалины в Иерусалиме

  Но речь у нас идет о русских колоколах на Святой Земле. Заботами архимандрита Антонина Капустина, возглавлявшего Русскую Духовную Миссию на Святой Земле, приобретались земли, ставились с Божией помощью храмы. Причем архимандрит Антонин привлекал к сотрудничеству нескольких археологов, он покупал именно те земли, о которых нам достоверно известно, что они связаны со Священной историей, страницами Ветхого и Нового Завета. Он опирался на поддержку профессионалов, которые находили артефакты, на основании которых можно было утверждать, что именно в этом месте происходило то или иное евангельское событие. Например, в русском монастыре Святой Марии Магдалины в Иерусалиме, который располагается в Гефсиманском саду, открыли часть лестницы, по которой Спаситель шел в город через так называемые "Золотые ворота".

Ярус звона колокольни храма св. Марии Магдалины в Иерусалиме

     Александровское подворье построено там, где находились Судные врата и маленькое отверстие, прорубленное в городской стене, так называемое Игольное ухо, упоминаемое в Евангелии. И все эти святыни перешли во владения Русского Палестинского общества, созданного в XIX веке. И туда, в святые места, потекли паломники. Русские паломники достигали Святой Земли морем, направляясь из Одессы на пароходах. Они с изумлением и благоговением знакомились со святынями Палестины, и делали вклады в новые храмы и монастыри. К этому периоду и относятся русские колокола. На многих из них отлиты или гравированы имена вкладчиков. Мы совершенно точно можем сказать, где и когда отливались эти колокола. Таким образом, колокол служил "поминальной запиской". Колокола везли морем до порта Яффы, а затем доставляли в Иерусалим и в другие места Палестины на телегах, волоком на катках. Есть предания о том, что паломники на руках несли колокола на Елеонскую гору!

Колокольня храма Рождества Христова в Вифлееме

     "Мы со специалистами Общества церковных звонарей, - делится своими впечатлениями о посещениях Святой Земли Игорь Васильевич, - осматривали колокола: как они закреплены, как подвешены языки. Конечно, за прошедшее время, а это более чем столетие, многие колокола пришли в негодность. И, по меткому выражению владыки Феофилакта, епископа Вифлеемского, многим колоколам нужна "неотложная помощь". Многое зависит от того, кто и главное как подвешивал колокола в самом начале. Когда колокол жестко прикреплен к балке и не имеет возможности небольшого движения во время звона, как правило, он звонит глухо. В Вифлееме на колокольне храма Рождества Христова мы повесили колокола так, чтобы они могли слегка покачиваться, и показали в монастыре святой Марии Магдалины в Иерусалиме, как правильно нужно звонить.

Далее >>

1 стр.    2 стр.    3 стр.